Categorie archieven: Uncategorized

Spontaan is het antoniem van vastgeroest. Het tegenovergestelde van geconditioneerd. Van gemanipuleerd. Spontaan laat niets overeind van wat de beoefenaar in zijn begoocheling als ‘vast’ percipieert. Spontaan is ruimte: vormloos, naamloos, tijdloos, zonder dimensie, onbezoedeld. Zonder verleden, zonder toekomst, zonder … Lees verder →

Wat je ook waarneemt via de zintuigen of het denken, er is niets dat blijft duren, het is gewoon iets dat ontstaat en weer vergaat. Een gedachte… een gewaarwording… Alles vluchtig. Efemeer. Het is slechts datgene ‘wat ze bezielt’, namelijk … Lees verder →

In de Vier Edele Waarheden (P. cattari ariya saccani) (1) is de essentie van de leer gebald samengevat. In feite onderwijst de Boeddha maar één ding: de alomtegenwoordigheid van het lijden (P. dukkha); de oorzaak van dukkha; de beëindiging van dukkha … Lees verder →

Een Boeddha worden is je geboorterecht. Je potentie. Je faculteit. Observeer daarom aandachtig jezelf. In de eerste plaats je lichaam, je gewaarwordingen en gevoelens. Verder je geest en de objecten van je geest. Kijk hoe de dingen zijn. En aanvaard … Lees verder →

Onze geest dwaalt onophoudelijk af. Elke gedachte die verdwijnt wordt opgevuld door een andere. Elk moment. En van moment-tot-moment. Ons lichaam en onze zintuigen daarentegen bevinden zich steeds in het heden. Door ons lichaam, onze gewaarwordingen, onze gevoelens en onze … Lees verder →

Laten we vooral bij de les blijven. Het rechte pad bewandelen. De kronkelwegen vermijden. Beletten dat onze fantasie met ons op de loop gaat. De buddhasasana—de leer van de Boeddha—is geen methode om een gemoedstoestand te transformeren in een andere. … Lees verder →

Meditatie is in dít moment zijn. In het heden. In het NU. Niet in het verleden. Niet in de toekomst. Beoefening is hier zijn. Niet daar. Anders verwoord betekent het: niet verlangen naar iets anders. Gelijkmoedig tevreden zijn met de … Lees verder →

Kijk. Zie de verschijnselen in perspectief. In zijn geheel. Observeer de dingen in hun essentie. Beperk je kijken niet tot je kleine, afgeschermde wereldje. Het condominium waar je je verantwoordelijkheid kunt ontlopen. Waar je je kunt verstoppen achter de rug … Lees verder →

❛ Anicca vata sankhara—Alle geconditioneerde dingen zijn vergankelijk.❜ Dit persoonlijk ervaren, dit zélf voelen, dit direct ‘weten’ (P. paccanubhoti) is diepe wijsheid (P. mahapanna). Dit is het innerlijk zíen van hoe de dingen wérkelijk zijn. Yatha-bhuta. Dit is het proces. Het pad in zijn volheid, in zijn … Lees verder →

Het is niet de lengte van de beoefening die er toe doet. Het is de diepte ervan. Het is de penetratie van de dhammanuvatti in Dhamma die tot stroombetreding leidt. Niet door het angstvallig opvoeren van een ritueel boeddhisme (P. … Lees verder →

Ajahn Chah:  ❛ We moeten voorbij alle dualiteit gaan, alle concepten, alle goed en kwaad, alle zuiverheid en onzuiverheid. We moeten voorbij zelf en niet-zelf gaan, voorbij geboorte en dood. Een zelf zien als iets dat wedergeboren wordt is het … Lees verder →

Word wie je in essentie bent. Een Boeddha-in-wording. Een embryonale Boeddha. Een buddhankura.

De Boeddha leerde dat we lijden (P. dukkha) oproepen telkens we ons verzetten tegen verandering en vergankelijkheid (P. anicca). Alles is vergankelijk. Alles heeft zijn toegemeten tijd, plaats en ruimte. Ingebouwde slijtage. Het eeuwige—waar de menselijke geest zó vurig naar verlangt—is direct voorbij. Zie … Lees verder →

Pativedha is gepenetreerd doorzicht. Het is het resultaat van de unieke combinatie van intellectueel begrip (P. pariyatti) en beoefening (P. patipatti). Het is de apotheose die voortspruit uit theorie en praktijk. Het is de realisatie van Dhamma. Het is wakker … Lees verder →

In het Boeddhistisch Dagblad van 09 juni 2022 verhaalt hoofdredacteur, Joop Ha Hoek, in twee separate artikels, hoe hij in de zomer van 2004 in Roermond een interview afnam van Hein Thijssen. Dit interview is een geweldige eye-opener, zoals het … Lees verder →