Auteursarchieven: Guy Eugène Dubois

Veel beoefenaars raken vroeg of laat verward door een subtiele vraag: als verlangen (taṇhā; tṛṣṇā) de oorzaak is van dukkha, geldt dat dan ook voor het verlangen naar bevrijding? Op het eerste gezicht lijkt dat zo. Wie bevrijding verlangt, verlangt immers iets wat … Lees verder →

In het onderricht van de Boeddha verschijnt geen wereld van vaste dingen, geen werkelijkheid die zich laat vangen in uitersten. Wat zich toont, toont zich als een proces—als beweging, als ontstaan en vergaan. Niet als ‘zijn’ of ‘niet-zijn’, maar als worden … Lees verder →

De nadruk van onze beoefening hoeft niet te liggen op de slimst uitgekiende individuele gedachte. Evenmin op de meest klinisch beschreven doctrine. Noch op de mooist versierde tempel.  Het doel—ontwaken—is (contradictorisch genoeg) niet de determinerende factor. Het zuivere en onbezoedelde … Lees verder →

De geest is een meester in verfijning. Hij kan eindeloos analyseren, vergelijken, interpreteren en verklaren. Hij kan spreken over vergankelijkheid, leegte, anattā (anātman) en zelfs over het Ongeconditioneerde. Hij kan de diepste teksten bestuderen, subtiele filosofieën ontleden en complexe spirituele inzichten formuleren. … Lees verder →

Dear Kalyāṇamittas, I am happy to share that my latest book, The Mind Without Foothold, has now been translated into English. As an offering of dāna, I would like to make this book freely available to all who may find it … Lees verder →

Toen Gautama Buddha sprak over de Vier Edele Waarheden (cattāri ariyasaccāni; catvāri āryasatyāni), was dit geen leer die opgelegd werd, geen filosofisch systeem dat verdedigd moest worden, en geen waarheid die geloof vroeg. Wat daar werd uitgesproken, ontvouwde zich eerder als … Lees verder →

Thera Soma: ” Inzicht is het begrijpen van de ware aard van de dingen waardoor een volledige transfiguratie van het mentale leven plaatsvindt in de ziener en waardoor hij uitstijgt boven geboorte en dood. Het begrijpen van de ware aard … Lees verder →

Zijn het Ongeborene, het Doodloze, het Ongeconditioneerde en Nibbāna synoniemen? In de kern: ja—ze verwijzen allen naar dezelfde bevrijding, naar hetzelfde ongeconditioneerde einde van dukkha. Toch zijn het geen perfecte synoniemen, in die zin dat elk begrip een andere poort opent naar inzicht. Niet een andere bestemming, … Lees verder →

Het nieuwe boek van Guy Eugène Dubois is uit: ” De Geest Zonder Houvast”. Het is een contemplatief en diepgaand werk over de menselijke geest en haar voortdurende zoektocht naar zekerheid, identiteit en houvast. Vertrekkend vanuit de vroege Dhamma onderzoekt de auteur … Lees verder →

Dit boek is een bloemlezing van korte contemplatieve teksten over de Dhamma, dagelijks gedeeld met de leden van ‘Boeddha in de Stad’, een onafhankelijke boeddhistische vereniging in Antwerpen. Deze saṅgha beweegt zich niet binnen starre kaders, maar laat ruimte voor direct onderzoek … Lees verder →

Het nieuwe boek van Guy Eugène Dubois is uit: ” De Geest Zonder Houvast”. Het is een contemplatief en diepgaand werk over de menselijke geest en haar voortdurende zoektocht naar zekerheid, identiteit en houvast. Vertrekkend vanuit de vroege Dhamma onderzoekt de auteur … Lees verder →

In de Girimananda Sutta laat de Boeddha er niet de minste twijfel over bestaan wat de beoefenaar met ‘verlangen’ moet doen. Kort, bondig en dwingend verklaart hij: ❛ Tanhaya mulam kanatha’—Graaf de wortel van verlangen op. ❜ Wil de beoefenaar tot bevrijding … Lees verder →

De menselijke geest zoekt voortdurend houvast.In gedachten. In overtuigingen. In verlangens. In identiteit. In herinneringen. In toekomstbeelden. Zelfs in spiritualiteit probeert de geest zichzelf vaak opnieuw veilig te stellen. Maar precies daarin blijft dukkha zichzelf vernieuwen. Binnen de vroege Dhamma … Lees verder →

In de Mahaparinibbana Sutta zegt de Boeddha: ❛ Zo is moreel gedrag. Zo is concentratie. Zo is wijsheid. Groot is de vrucht, groot is de winst van concentratie wanneer deze gebaseerd is op moreel gedrag. Groot is de vrucht, groot … Lees verder →

Afhankelijk ontstaan (paṭicca-samuppāda; pratītya-samutpāda) openbaart zich niet als een keten met een eerste schakel, maar als een tijdloos weefsel van voorwaarden dat zich voortdurend ontvouwt. Wat verschijnt, doet dat niet vanuit een oorsprong die op zichzelf staat, maar als een stille … Lees verder →