Auteursarchieven: Guy Eugène Dubois

LEEF IN HET HEDEN

Blijf niet hangen in wat voorbij is. Hecht je niet aan wat ooit was. Aan vormen uit het verleden. Zo vervreemd je van je ware zelf. Van de stroom. Van de Flow. Van Dhamma. Zo gebruik je wat voorbij is, … Lees verder

Geplaatst in Uncategorized | Reacties uitgeschakeld voor LEEF IN HET HEDEN

THINK

Before you speak, THINK : T = Is it TRUE? H = Is it HELPFUL? I  = Is it INSPIRING? N = Is it NECESSARY? K = Is it KIND?

Geplaatst in Uncategorized | Reacties uitgeschakeld voor THINK

LEEGTE (suññatā)

Leegte fungeert als een conceptueel hulpmiddel om enerzijds voorbij dualiteit te gaan en anderzijds om het inzicht te verwerven dat tot bevrijding (nibbāna) leidt. In de eerste plaats om voorbij dualiteit te gaan: de vaststelling dat alle verschijnselen leeg zijn van een vaste, … Lees verder

Geplaatst in Uncategorized | Reacties uitgeschakeld voor LEEGTE (suññatā)

VINAYA—’DATGENE WAT HET SLECHTE VERDRIJFT’

Vinaya betekent letterlijk: ‘datgene wat het slechte verdrijft’. Het is het geheel aan regels, voorschriften en reguleringen die de Boeddha verordende om de Sangha en het leven van de bhikkhu’s en bhikkhuni’s in goede banen te leiden. We mogen niet vergeten dat de monniken aanvankelijk gewoonweg thuisloze zwervers … Lees verder

Geplaatst in Uncategorized | Reacties uitgeschakeld voor VINAYA—’DATGENE WAT HET SLECHTE VERDRIJFT’

ONTDEKKEN EN CORRIGEREN VAN VERKEERDE ZIENSWIJZEN

Het ontdekken en corrigeren van verkeerde visies of onjuiste zienswijzen (micchā-diṭṭhi) vormt een essentieel onderdeel van het pad naar bevrijding zoals onderwezen door de Boeddha.  Een beoefenaar kan deze onjuiste zienswijzen herkennen door zich te verdiepen in de leer en met aandacht … Lees verder

Geplaatst in Uncategorized | Reacties uitgeschakeld voor ONTDEKKEN EN CORRIGEREN VAN VERKEERDE ZIENSWIJZEN

DE ILLUSIE VAN HET ZELF

Attavāda is een Pāli-term die letterlijk ‘de opvatting van een zelf’ betekent. Het verwijst naar de overtuiging dat er een permanent, onafhankelijk en onveranderlijk zelf of ego bestaat. In de boeddhistische leer wordt dit beschouwd als een verkeerde zienswijze (micchā-diṭṭhi), die … Lees verder

Geplaatst in Uncategorized | Reacties uitgeschakeld voor DE ILLUSIE VAN HET ZELF

GEDICHT OVER VREDE

❛ O mijn kinderen! Mijn arme kinderen! Luister naar de woorden van wijsheid, luister naar de woorden van waarschuwing, van de lippen van de Grote Geest, van de Meester van het Leven, die jullie gemaakt heeft! “Ik heb jullie land gegeven om in te jagen,ik … Lees verder

Geplaatst in Uncategorized | Reacties uitgeschakeld voor GEDICHT OVER VREDE

OVER GEHECHTHEID…

In de sutta’s van de Pali-canon verwijst gehechtheid ((upādāna), naar het vastklampen aan dingen, ideeën of ervaringen vanuit een verlangen naar voldoening en controle.  Upādāna is een van de centrale oorzaken van lijden (dukkha) en vormt een schakel in de keten van voorwaardelijk ontstaan (paṭicca-samuppāda), waarin het … Lees verder

Geplaatst in Uncategorized | Reacties uitgeschakeld voor OVER GEHECHTHEID…

METTA VOLGENS RUMI

❛ Liefdevolle vriendelijkheid komt tot de heilige zoals een medicijn naar de pijn gaat die zij moet genezen. Waar pijn is volgt de remedie- het water stroomt altijd naar het laagland. Wil je het water van genade, wees dan nederig. … Lees verder

Geplaatst in Uncategorized | Reacties uitgeschakeld voor METTA VOLGENS RUMI

HET DOORZIEN VAN ILLUSIE

In een boeddhistisch perspectief verwijst illusie (māyā) naar het misleidende en onjuiste begrip van de werkelijkheid, dat voortkomt uit onwetendheid (avijjā). Māyā wordt niet gezien als een onafhankelijke kracht of entiteit, maar als een projectie van de geest die ontstaat door verkeerde percepties, gehechtheid … Lees verder

Geplaatst in Uncategorized | Reacties uitgeschakeld voor HET DOORZIEN VAN ILLUSIE

IDENTIFICATIE MET HET ‘IK’

Wanneer de mens zich identificeert met het ‘ik’ en niet met het Universeel Bewustzijn, ontstaat de gedachte dat het ‘ik’ objecten van de wereld kan verwerven. Dit resulteert in verlangen. Verlangen leidt vervolgens tot hechting en gebondenheid. Verzaking betekent daarom … Lees verder

Geplaatst in Uncategorized | Reacties uitgeschakeld voor IDENTIFICATIE MET HET ‘IK’

HOE DEFINIEER JE EEN STROOMBETREDER?

Een dhammanuvatti stelt me de vraag hoe je een stroombetreder definieert.  De Boeddha omschreef de stroombetreder als volgt: ❛ Een stroombetreder is een nobele discipel die ziet; het is een edel persoon die tot inzicht gekomen is. Die de ware Dhamma verworven … Lees verder

Geplaatst in Uncategorized | Reacties uitgeschakeld voor HOE DEFINIEER JE EEN STROOMBETREDER?

ALLES WAT JE AANDACHT GEEFT

❛ Alles wat je aandacht geeft wat je gelooft denkt, zegt en leeft wordt steeds groter dag na dag. Laat het liefde zijn wat groeien mag. ❜ (onbekende auteur)

Geplaatst in Uncategorized | Reacties uitgeschakeld voor ALLES WAT JE AANDACHT GEEFT

STROOMBETREDING (2)

Stroombetreding vormt de belangrijkste realisatie in het leven van de beoefenaar. Door zijn stroombetreding wordt hij een sotāpanna—’een edele volgeling die de stroom binnengaat’. Stroombetreding is een metafoor om aan te geven dat de dhammanuvatti—de beoefenaar die leeft conform de Dhamma—inzicht verworven heeft … Lees verder

Geplaatst in Uncategorized | Reacties uitgeschakeld voor STROOMBETREDING (2)

VERGANKELIJKHEID (ANICCA) EN NIET-ZELF (ANATTĀ)

De boeddhistische concepten van vergankelijkheid (anicca) en niet-zelf(anattā) zijn moeilijk te begrijpen omdat ze haaks staan op onze geconditioneerde manier van denken.  Mensen hebben de neiging om zichzelf en de wereld om hen heen te beschouwen als stabiel en blijvend. Dit gevoel van … Lees verder

Geplaatst in Uncategorized | Reacties uitgeschakeld voor VERGANKELIJKHEID (ANICCA) EN NIET-ZELF (ANATTĀ)