Maandelijkse archieven: februari 2025

In de sutta’s van de Pali-canon verwijst onwetendheid (avijjā), naar een fundamenteel gebrek aan inzicht in de ware aard van de werkelijkheid (yathā-bhūta). Onwetendheid is de eerste schakel in de keten van voorwaardelijk ontstaan (paṭicca-samuppāda) en vormt de basis van het lijden (dukkha) in de cyclus van wedergeboorte (saṃsāra). … Lees verder →

Blijf niet hangen in wat voorbij is. Hecht je niet aan wat ooit was. Aan vormen uit het verleden. Zo vervreemd je van je ware zelf. Van de stroom. Van de Flow. Van Dhamma. Zo gebruik je wat voorbij is, … Lees verder →

Before you speak, THINK : T = Is it TRUE? H = Is it HELPFUL? I  = Is it INSPIRING? N = Is it NECESSARY? K = Is it KIND?

Leegte fungeert als een conceptueel hulpmiddel om enerzijds voorbij dualiteit te gaan en anderzijds om het inzicht te verwerven dat tot bevrijding (nibbāna) leidt. In de eerste plaats om voorbij dualiteit te gaan: de vaststelling dat alle verschijnselen leeg zijn van een vaste, … Lees verder →

Vinaya betekent letterlijk: ‘datgene wat het slechte verdrijft’. Het is het geheel aan regels, voorschriften en reguleringen die de Boeddha verordende om de Sangha en het leven van de bhikkhu’s en bhikkhuni’s in goede banen te leiden. We mogen niet vergeten dat de monniken aanvankelijk gewoonweg thuisloze zwervers … Lees verder →

Het ontdekken en corrigeren van verkeerde visies of onjuiste zienswijzen (micchā-diṭṭhi) vormt een essentieel onderdeel van het pad naar bevrijding zoals onderwezen door de Boeddha.  Een beoefenaar kan deze onjuiste zienswijzen herkennen door zich te verdiepen in de leer en met aandacht … Lees verder →

Attavāda is een Pāli-term die letterlijk ‘de opvatting van een zelf’ betekent. Het verwijst naar de overtuiging dat er een permanent, onafhankelijk en onveranderlijk zelf of ego bestaat. In de boeddhistische leer wordt dit beschouwd als een verkeerde zienswijze (micchā-diṭṭhi), die … Lees verder →