Auteursarchieven: Guy Eugène Dubois

Word wie je in essentie bent. Een Boeddha-in-wording. Een embryonale Boeddha. Een buddhankura.

De Boeddha leerde dat we lijden (P. dukkha) oproepen telkens we ons verzetten tegen verandering en vergankelijkheid (P. anicca). Alles is vergankelijk. Alles heeft zijn toegemeten tijd, plaats en ruimte. Ingebouwde slijtage. Het eeuwige—waar de menselijke geest zó vurig naar verlangt—is direct voorbij. Zie … Lees verder →

Pativedha is gepenetreerd doorzicht. Het is het resultaat van de unieke combinatie van intellectueel begrip (P. pariyatti) en beoefening (P. patipatti). Het is de apotheose die voortspruit uit theorie en praktijk. Het is de realisatie van Dhamma. Het is wakker … Lees verder →

In het Boeddhistisch Dagblad van 09 juni 2022 verhaalt hoofdredacteur, Joop Ha Hoek, in twee separate artikels, hoe hij in de zomer van 2004 in Roermond een interview afnam van Hein Thijssen. Dit interview is een geweldige eye-opener, zoals het … Lees verder →

‘Boeddhanatuur’ (P. buddhatta); (Skr. buddhatva); (Jap. bussho); staat voor onze ware, oorspronkelijke natuur. Het is de oorspronkelijke, verlichte natuur van alle levende wezens. De diepste subtiele geest. De werkelijke bron van alle bewustzijn. Het is de oorsprong en de essentie … Lees verder →

Beperk het vestigen van aandacht (P. satipatthana) (1) niet tot je dagelijkse meditatiesessie. Wees permanent opmerkzaam. In élk moment. Van moment-tot-moment. Observeer rustig, ongedwongen, ontvankelijk en alert. Met open blik. Beleef je wereld met de ogen van een kind. Met … Lees verder →

Vlak vóór zijn ontwaken, tijdens de eerste nachtwake, kreeg Siddhattha Gotama inzicht in zijn ontelbare vroegere levens. In detail zag hij het eeuwige proces van ontstaan en vergaan—deze eindeloze cyclus van geboorte en dood. Dit ‘proces’ dat zich uitstrekt over … Lees verder →

Wijsheid vergt geen woorden. Wijsheid komt voort uit stilte; niet uit het dualistische lawaai van ons conceptuele denken. Vanuit stilte ervaart de yogi de ware natuur van de dingen. Het is het kennen, weten, zien van de ware aard van alle geconditioneerde verschijnselen. De ware aard as it is. Wijsheid is het ervaren van het … Lees verder →

Vergeet nooit dat de Boeddha ‘slechts’ een richtingaanwijzer is. Met oneindige wijsheid en mededogen ‘wijst’ hij onophoudelijk het pad dat de beoefenaar (P. dhammanuvatti) moet volgen om zich van zijn lijden (P. dukkha) te bevrijden.  Maar ontwaken—wakker worden—is een persoonlijk … Lees verder →

Dhamma als religie is níet wat de Tathagata onderwees. Dhamma is de ‘zo-heid van de dingen’. De natuurwet. De kosmische wet. De Schwedagons, Wat Phra Kaews, Borobudurs, Potalas, Bodhgayas zijn een (bijna té perfect mooie, en juist dáárdoor een, oh … Lees verder →

Wanneer we ons ervan bewust zijn waar onze adem is, dan zijn we in het NU-moment. Zijn we in het heden. Onze adem kan zich niet in het verleden of de toekomst bevinden. Onze adem is niet conceptueel of ingebeeld. … Lees verder →

Gisteravond, nà de stille meditatie van Ehipassiko-Mechelen, las onze meditatiebegeleider, Johan Cappaert, volgende indringende tekst voor van de Franse filosoof Michel de Montaigne. De tekst komt uit ‘De Essays’: ” We moeten zo mogelijk een vrouw hebben, kinderen, bezittingen en … Lees verder →