Auteursarchieven: Guy Eugène Dubois

De Boeddha stelt in de Samyutta-Nikaya dat ❛ wie zuivering nastreeft met uiterlijke middelen, niet gelouterd wordt.❜ De geest kan enkel gezuiverd worden door het direct, experiëntieel ervaren én aanvaarden van de werkelijkheid die zich élk moment aan je presenteert. En door systematisch … Lees verder →

Sommige zinnen onthullen de kracht van ontwaken. Ze vatten geen systeem samen, verdedigen geen positie, integendeel ze laten net iets vallen.  Dit is er zo eentje: Wat niet tot loslaten leidt, is geen bevrijdingsweg. Wat niet bevrijdt, is ballast. Zo’n zin … Lees verder →

Op het eerste gezicht lijkt het spirituele pad een zoektocht naar steeds diepere inzichten, fijnere technieken, verfijndere staten van bewustzijn. We lezen, onderzoeken, mediteren, volgen retraites. De geest wil begrijpen, beheersen, realiseren. Maar na verloop van tijd—wanneer de overbodige complexiteit … Lees verder →

In de Mahā Rāhulovāda Sutta, Majjhima Nikāya 62, instrueert de Boeddha zijn zoon als volgt: ❛ Gaganameva cittaṃ, Rāhula, bhāvehi — Rāhula, laat je geest ruimte worden.❜ Zo simpel, zo ongrijpbaar, zo efemeer. De Boeddha zegt niet: ‘stil je geest, kalmeer hem, beheers hem’. Maar: ‘laat je … Lees verder →

Er is niets dat opkomt zonder voorwaarden. Niets wat blijft zonder steun. Niets wat verdwijnt zonder oorzaak. Wat wij ‘wereld’ noemen, ‘ik’, ‘leven’, is een web van wederzijdse beïnvloeding, een stroom van gebeurtenissen die geen beginpunt en geen bezitter kent. … Lees verder →

Soms worden woorden groter dan hun betekenis. ‘Vergeven’, bijvoorbeeld. Alsof het een deugd zou zijn die we moeten beoefenen, een gebaar van goedheid dat iets rechtzet. Maar wie zich verdiept in wat de Boeddha niet zei, wie aandachtig wordt voor … Lees verder →

Wanneer je tot rust komt en met open aandacht kijkt—naar jezelf, en vervolgens naar de vormen die zich in jouw omgeving presenteren—dan wordt iets eenvoudigs zichtbaar: de dingen zijn zoals ze zijn, vóór elk oordeel, vóór elk verhaal. Wat verschijnt, … Lees verder →

Tijdens meditatie wordt het soms stil in de geest. Niet zomaar stil, maar helder stil—zonder afleiding, zonder beweging. De adem stroomt zacht. Alles lijkt open. Er is alleen aandacht (sati; smṛti)—stil, helder, zonder verlangen (taṇhā; tṛṣṇā), zonder afkeer (paṭigha; pratigha). Maar zelfs dan, in … Lees verder →

Er zijn momenten waarop het denken stilvalt. Geen woorden, geen verhaal, geen beeld van een zelf. Alleen stilte. Maar zelfs dan—zelfs in die leegte waarin geen ‘ik’ verschijnt—kan er nog iets overblijven. Iets dat zich niet uitspreekt, zich nergens toont, … Lees verder →

Wat als precies datgene waar de mens het meest naar verlangt—een onaantastbare kern, een eeuwige ziel (attā; ātman)—ook datgene is wat het lijden (dukkha; duḥkha) in stand houdt? De Boeddha wees het idee van een blijvend subject ondubbelzinnig af. Geen ik, geen ziel, … Lees verder →

Deze tekst is niet geschreven voor iemand—en net daardoor is hij voor iedereen die loslaat.  Als afgescheidenheid werkelijk was, zou onderricht noodzakelijk zijn. Maar afgescheidenheid blijkt een droombeeld. Er is niemand die leert. Niemand die heelt. Niemand die groeit. Alleen … Lees verder →

De mens als spiegel van het kosmische geheel Er huist in elke mens een besef dat niet door kennis opgewekt, en niet door woorden vastgelegd wordt. Een herinnering, oud en stil, dat wat hij is—niet losstaat van het geheel, maar … Lees verder →

Kisagotami was een jonge moeder met één kind. Dit lieve jongetje kon pas lopen, toen het erg ziek werd en stierf. Radeloos van verdriet liep ze met het gestorven kind in haar armen gekneld de huizen van haar vrienden af … Lees verder →

Wat als het universum geen blijvende realiteit zou zijn, maar iets dat in elk moment—en van moment tot moment—verschijnt en verdwijnt? Wat als er geen onderliggende substantie is die de tijd doorkruist, geen essentie die gebeurtenissen verbindt, geen verleden dat … Lees verder →