Auteursarchieven: Guy Eugène Dubois

In zijn eerste voordracht in het Hertenpark van Sarnath zette de Boeddha het wiel van Dhamma in beweging met deze woorden: ❛ Alles wat onderhevig is aan ontstaan, is onderhevig aan vergaan.❜ De enige échte werkelijkheid is vergankelijkheid. Onbestendigheid. Anicca. De Boeddha zegt: … Lees verder →

Het begrip ‘jij’ veronderstelt een gescheiden, individuele identiteit, wat op zijn beurt suggereert dat er ook anderen zijn—een dualiteit of scheiding tussen ‘zelf’ en ‘ander’.  ‘Er is slechts Eén’ verwijst naar het inzicht dat alle bestaan, bewustzijn en ervaring uiteindelijk voortkomen uit één … Lees verder →

Zowel in het hindoeïsme als in het boeddhisme zijn viveka en vairagya kernconcepten die elkaar aanvullen en richting geven aan onze spirituele ontwikkeling.  Viveka, kan vertaald worden als ‘onderscheidingsvermogen’ of ‘het vermogen om het echte van het onechte te onderscheiden’. Vivekais essentieel om de tijdelijke en veranderlijke aard … Lees verder →

‘Ik bied je precies aan wat je nodig hebt: wakker worden. Je hebt geen honger en brood heb je niet nodig. Wat je nodig hebt is stilte, loslaten en ontwarren. Wat je nodig hebt, is niet wat je denkt nodig te hebben. Wat … Lees verder →

❛ Ik bied je precies aan wat je nodig hebt: wakker worden. Je hebt geen honger en brood heb je niet nodig. Wat je nodig hebt is stilte, loslaten en ontwarren. Wat je nodig hebt, is niet wat je denkt nodig te hebben. … Lees verder →

Welke meditatiemethode de beoefenaar uiteindelijk tot de zijne maakt hangt af van zijn persoonlijkheidsstructuur en van een rist externe factoren. In de Visuddhimagga worden veertig verschillende meditatietechnieken (P. kammatthana, letterlijk: ‘basis voor handelen, voor actie’) vermeld. Maar er zijn er véél meer. Zelfs uiterst … Lees verder →

Boeddhistische begeleiding verschilt wezenlijk van coaching zoals die in westerse professionele settings aangeboden wordt.  Waar coaching gericht is op meetbare uitkomsten, zoals promotie, verbetering van sociale vaardigheden of gewichtsverlies, draait boeddhistische coaching om het proces van zelfontdekking en het leren … Lees verder →

Je houdt een kopje koffie vast als er iemand langskomt die tegen je aan botst of met je arm schudt, waardoor je overal je koffie morst. Waarom heb je de koffie gemorst? “Omdat iemand tegen me aan botste!!” Fout antwoord. … Lees verder →

—Voor inlichtingen & inschrijving klik je op bovenstaande illustratie—

Een dhammanuvatti stelt me volgende vraag:  ” In je boek ‘Līlā. Het Kosmische Spel van Leegte & Werkelijkheid’ schrijf je: “Een vrije denker speelt niet enkel het goddelijke spel—hij ís Līlā”.  Is het inhoudelijk juist te stellen dat de mens zich, als … Lees verder →

In essentie komt ontwaken, wakker worden, neer op inzicht in de tilakkhana. In de Anguttara Nikaya spreekt de Boeddha volgende woorden: ❛ De dingen zien zoals ze wérkelijk zijn. Dit veronderstelt het ‘zien’ van alle fenomenen in relatie tot hun drie kenmerken (P. … Lees verder →

Het verschil tussen weten en geloven ligt in de aard van de ervaring en het bewijs dat aan beide ten grondslag ligt:

Direct ervaren Het concept direct ervaren verwijst naar een vorm van onmiddellijke, ongefilterde waarneming of beleving van de werkelijkheid, zonder tussenkomst van mentale constructies, interpretaties of vooroordelen.  Het gaat hier om een ervaring waarin de waarnemer volledig aanwezig is in het moment, … Lees verder →

Ochtendmeditatie In mij bevindt zich een volmaakte vorm, de Goddelijke vorm. Ik ben nu alles wat ik verlang te zijn. Ik stel me mijn prachtige wezen dagelijks voor, tot ik het leven inblaas en gestalte geef. Ik ben een goddelijk … Lees verder →

Achter al het drama, de onrust, de hoop en de angsten, achter de verhalen die we over onszelf creëren, en zelfs voordat we onszelf als individu herkennen, bevindt zich een simpele, zuivere staat van bewustzijn. Ongecompliceerd, zuiver, toegankelijk voor iedereen … Lees verder →