Auteursarchieven: Guy Eugène Dubois
DE TAAK VAN EEN DHAMMANUVATTI: ZIEN WAT WERKELIJK IS
De fundamentele taak van een dhammanuvatti—een volgeling van de Dhamma, een leerling van de Boeddha—is niet het aannemen van een geloof, noch het zoeken naar mystieke ervaringen, noch het zich vastklampen aan rituelen. De ware taak is eenvoudiger, maar radicaler: helder zien wat … Lees verder
Geplaatst in Uncategorized
Reacties uitgeschakeld voor DE TAAK VAN EEN DHAMMANUVATTI: ZIEN WAT WERKELIJK IS
INNERLIJKE VREDE EN WERELDVREDE
❛ Wie zelf geen innerlijke vrede kent, zal ook in de ontmoeting met andere mensen geen vrede vinden; en nooit kunnen er vreedzame betrekkingen tussen enkelingen of tussen ganse volkeren tot stand komen, zolang men dat niet beseft. ❜ – … Lees verder
Geplaatst in Uncategorized
Reacties uitgeschakeld voor INNERLIJKE VREDE EN WERELDVREDE
HET IS HET ZIEN DAT HET PAD VORMT
Niet het zitten is belangrijk. Wel het zien. In de kern van de beoefening gaat het niet om de houding van het lichaam (uitsluitend de rechte rug is van tel), niet om structuren of vormen, maar om de helderheid van … Lees verder
Geplaatst in Uncategorized
Reacties uitgeschakeld voor HET IS HET ZIEN DAT HET PAD VORMT
DE DRIE KENMERKEN VAN HET BESTAAN (TILAKKHAṆA; TRILAKṢAṆA)
De tilakkhaṇa, de drie karakteristieken van het bestaan, vormen een centrale leer in het boeddhisme die ons inzicht biedt in de vergankelijkheid, het lijden en het niet-zelf van alles wat bestaat. De realisatie van deze drie kenmerken is de sleutel … Lees verder
Geplaatst in Uncategorized
Reacties uitgeschakeld voor DE DRIE KENMERKEN VAN HET BESTAAN (TILAKKHAṆA; TRILAKṢAṆA)
LIEFDE ALS EEN MANIER VAN KIJKEN
Over mettā, het zelf, en de subtiele valstrikken op het pad. In Dhamma is niets vanzelfsprekend. Zelfs de meest eenvoudige woorden—liefde, mededogen, stilte—vragen om hernieuwd begrijpen. Niet als abstracte begrippen, maar als manieren van kijken. Liefde is geen gevoel dat we bezitten of … Lees verder
Geplaatst in Uncategorized
Reacties uitgeschakeld voor LIEFDE ALS EEN MANIER VAN KIJKEN
ANATTĀ—DE ZELFLOOSHEID VAN HET BESTAAN
Anattā is de werkelijkheid zien zoals ze werkelijk is (yathā-bhūta).Het is het doorzien van de ware aard van alle verschijnselen. Niet als geloof of theorie, maar als direct, bevrijdend inzicht. Anattā betekent ‘niet-zelf’ of ‘zelfloosheid’. Het verwijst niet naar een filosofische stelling over … Lees verder
Geplaatst in Uncategorized
Reacties uitgeschakeld voor ANATTĀ—DE ZELFLOOSHEID VAN HET BESTAAN
ZITTEN ALS EEN ROTS
❛ Diep mediteren op de dharma, de diepte van de bron bereiken. Zich vertakkende stromen zijn niet te vergelijken met deze bron! Alleen zitten in een grote stilte. Zelfs als de hemel zich omdraait en de aarde overstuur is, knipper … Lees verder
Geplaatst in Uncategorized
Reacties uitgeschakeld voor ZITTEN ALS EEN ROTS
DUKKHA EN DE BEVRIJDING ERVAN
De sutta’s van de Pāli-canon zijn doordrenkt van het woord dukkha. Dukkha is een sleutelbegrip in de Dhamma—de spil waar Boeddha’s leer om draait. De Boeddha zei: ❛ In het verleden, zowel als in het heden, onderwijs ik maar één ding: dukkha en de beëindiging van dukkha.❜ … Lees verder
Geplaatst in Uncategorized
Reacties uitgeschakeld voor DUKKHA EN DE BEVRIJDING ERVAN
VERGANKELIJKHEID (ANICCA; ANITYA)
In zijn eerste voordracht in het Hertenpark van Sarnath zette de Boeddha het wiel van Dhamma in beweging met deze woorden: ❛ Alles wat onderhevig is aan ontstaan, is onderhevig aan vergaan.❜ De enige échte werkelijkheid is vergankelijkheid. Onbestendigheid. Anicca. De Boeddha zegt: … Lees verder
Geplaatst in Uncategorized
Reacties uitgeschakeld voor VERGANKELIJKHEID (ANICCA; ANITYA)
IEDER IS ZIJN EIGEN BESCHERMER (2)
De enige die we naar bevrijding kunnen leiden, zijn we zelf. Hoe nabij een leraar ook staat, hoe warm de Sangha ook voelt, uiteindelijk is het een innerlijke weg die niemand anders voor ons kan gaan. We kunnen elkaar de … Lees verder
Geplaatst in Uncategorized
Reacties uitgeschakeld voor IEDER IS ZIJN EIGEN BESCHERMER (2)
IEDER IS ZIJN EIGEN BESCHERMER
De enige die we naar bevrijding kunnen leiden, zijn we zelf. Hoe nabij een leraar ook staat, hoe warm de Sangha ook voelt, uiteindelijk is het een innerlijke weg die niemand anders voor ons kan gaan. We kunnen elkaar de … Lees verder
Geplaatst in Uncategorized
Reacties uitgeschakeld voor IEDER IS ZIJN EIGEN BESCHERMER
ENKEL AANWEZIG ZIJN
Er zijn momenten waarop we niets hoeven te doen. Geen woorden, geen analyses, geen zoektocht. Gewoon stil zitten, zonder iets na te jagen. De zintuigen laten openbloeien in hun eenvoud, zonder ergens op in te gaan. De stroom van gedachten … Lees verder
Geplaatst in Uncategorized
Reacties uitgeschakeld voor ENKEL AANWEZIG ZIJN
LIJDEN IS UNIVERSEEL
Dukkha is universeel en onverbrekelijk verbonden met ons hele bestaan. Alle lichamelijke en mentale verschijnselen dragen het kenmerk van lijden in zich: niets is vast; niets is betrouwbaar; niets is onderhevig aan onze wil. Alles is in bestendige verandering; er is … Lees verder
Geplaatst in Uncategorized
Reacties uitgeschakeld voor LIJDEN IS UNIVERSEEL
ZUIVER GEWAAR ZIJN
❛ We ervaren bijna nooit rechtstreeks wat pijn werkelijk is, omdat onze reactie erop zo direct is dat het grootste deel van wat we ‘pijn’ noemen in feite onze ervaring is van verzet tegen dat verschijnsel. En dat verzet is … Lees verder
Geplaatst in Uncategorized
Reacties uitgeschakeld voor ZUIVER GEWAAR ZIJN
DE DHAMMA & DE VINAYA
Niet de stromingen, niet de tradities, niet de structuren zijn essentieel—wat telt is de Dhamma en de Vinaya. De Leer en de Discipline. Niet wat zich daaromheen heeft gevormd is belangrijk, uitsluitend wat bevrijdend werkt. Niet de namen waaronder iets gebracht wordt, maar het hart dat … Lees verder
Geplaatst in Uncategorized
Reacties uitgeschakeld voor DE DHAMMA & DE VINAYA