Auteursarchieven: Guy Eugène Dubois

Je kan dit boek gratis downloaden door te klikken op onderstaande Cover-foto.

In de sutta’s van de Pali-canon wordt gesproken over heilzame (P. kusala) en onheilzame (P. akusala) gedachten, woorden en handelingen. Wat is heilzaam, respectievelijk onheilzaam? Heilzaam is datgene wat verband houdt met de vernietiging van de oorzaken die tot samsara … Lees verder →

Nibbāna is in het boeddhisme de ultieme bevrijding van lijden (dukkha) en de cyclus van wedergeboorte (samsāra). In deze permanente bewustzijnsstaat worden de drie vergiften, de wortels van mentale bezoedelingen—onwetendheid (avijjā), verlangen (taṇhā) en haat (dosa)—volledig vernietigd. Deze vernietiging resulteert in de opheffing van gehechtheid (upādāna) en beëindigt uiteindelijk de cyclus van … Lees verder →

We leven in een illusie, gevangen in onwetendheid (avijjā; avidyā), een diepe misvatting over de aard van de werkelijkheid. De Boeddha beschouwt de wereld niet als een absolute illusie, maar eerder als een vergankelijke en onstabiele verschijning, getypeerd door drie universele kenmerken (tilakkhaṇa): vergankelijkheid (anicca; … Lees verder →

In het boeddhisme staat de leer van vergankelijkheid (anicca) en niet-zelf (anattā) centraal. De Boeddha onderwees dat er na de dood geen blijvende essentie of ziel voortbestaat. Wat we als ‘zelf’ beschouwen, is slechts een samenstel van vijf vergankelijke aggregaten, de khandha’s—vorm (rūpa), gevoel = de ervaring van gewaarwordingen (vedanā), perceptie (saññā), mentale … Lees verder →

Maak mijn hart een oase van stilte, Maak mijn lichaam een tempel van rust, Maak mijn geest een onbeschreven blad, Maak mijn ziel een spiegel van licht. Maak mijn mond zonder oordeel, maak mijn ogen onthecht, maak mijn oren tot … Lees verder →

Stilte schuilt in hoge bomenStilte vlucht in ijle luchtStilte draagt mijn stoutste dromenStilte op de bange vlucht Stilte vult mijn moede ogenStilte laaft het kloppend hartStilte komt met mededogenStilte dekt de wrange smart Stilte sluit mijn dolle orenStilte stilt de … Lees verder →

Sta met mij in de tuin van heden. Vang het licht zolang het is. Roep het donker niet, het komt vanzelf. Spreek niet van verleden. Leg op de toekomst geen beslag. Zie deze dag als aanvang. Belofte van een nieuw … Lees verder →

Een monnik vroeg aan de meester: “Ik heb gefaald, ik ben gestruikeld op het pad. Wat moet ik doen?” De meester antwoordde: “Probeer opnieuw. Sta op!” “Dat heb ik gedaan, maar ik ben weer gestruikeld”, antwoordde de monnik. “Sta dan … Lees verder →

In de Mahāparinibbāna Sutta (Digha Nikaya 16) zegt de Boeddha tot zijn discipelen: ❛ Attā dīpā viharatha, attā saraṇā, anañña saraṇā—Wees je eigen licht (of eiland), wees je eigen toevlucht, neem geen andere toevlucht.❜ Het begrip ‘dīpā’ heeft twee betekenissen: ‘licht’ of ‘eiland’. De kern van deze … Lees verder →

De Boeddha had nooit de intentie om een georganiseerde religie te stichten of mensen tot ‘boeddhisten’ te maken in de zin van een vaste geloofsidentiteit. Zijn doel was veel universeler: hij wilde mensen bevrijden van het lijden (dukkha) dat inherent is aan … Lees verder →

De waarheid is eenvoudig.De geest compliceert.Het hart kent de waarheid.Ons denken verdraait de dingen.We creëren een verhaal, een leugen in ons hoofd.De waarheid verdraaien kan ons immers iets opleveren:Geld, macht, aandacht, liefde.Maar … ons hart liegt niet.Het kent de waarheid.De … Lees verder →

—Voor inlichtingen & inschrijvingen klik je op bovenstaande illustratie—

Stroombetreding (sotapatti) ligt binnen handbereik wanneer we diep inzicht verwerven in de ware aard van de werkelijkheid (yathā-bhūta).  De ware aard van de werkelijkheid staat voor de drie kenmerken van het bestaan (tilakkhaṇa), namelijk: vergankelijkheid (anicca);onbevredigendheid (dukkha) en niet-zelf (anattā). Het moment van realisatie (gotrabhu) is niet iets dat we … Lees verder →