Auteursarchieven: Guy Eugène Dubois

Het bevrijdingspad van de Boeddha vertoont een diepe eenvoud. Niet een eenvoud die iets wegneemt, maar een die onthult wat altijd al aanwezig was. Wanneer we kijken naar de stroom van bevrijding, zien we dat zij zich niet vertakt in … Lees verder →

In de leer van de Boeddha wordt ‘worden’  (bhava; id.) niet ontkend. Het ontstaat, beweegt, verandert en verdwijnt. Het is zichtbaar in elke ervaring, in elke neiging, in elke beweging waarin iets wil blijven. Het toont zich telkens opnieuw in het veld … Lees verder →

Verlangen is volkomen ontrouw aan zijn verleidelijke belofte: verlangen belooft genot, bevrediging, geluk, tevredenheid, maar brengt slechts lijden en ontgoocheling. Wanneer verlangen eenmaal vervuld is, komt een ander verlangen de leegte onmiddellijk opvullen. Communicerende vaten. Het is de aard van … Lees verder →

In de oude teksten krijgt het woord ‘bhava’ twee gezichten. Soms betekent het ‘worden’, het voortdurend ontstaan van ervaring. Soms verwijst het naar het ontstaan van het ‘leven’ zelf—een menselijke geboorte, elke vorm waarin bewustzijn zich tijdelijk uitdrukt. Daarom zegt de … Lees verder →

Vanuit het Ongeborene heeft saṃsāra geen gewicht. Gedachten, emoties, begeerten en angsten komen op als golven in een veld dat nooit beweegt. Zij lijken een cyclus te vormen, maar voor wat ongeboren is, bestaat er geen kringloop, geen begin, geen voortgang en … Lees verder →

Wanneer een ei van buitenaf wordt gebroken, eindigt het leven dat zich in het ei bevindt. Wanneer het ei van binnenuit breekt, ontstaat het leven. Het bestaan laat zich niet afdwingen of sturen. Het verschijnt wanneer de juiste voorwaarden (paccayā; pratyaya) samenkomen, … Lees verder →

Veel beoefenaars blijven hangen in gelukzaligheid. De geest wordt stil, het lichaam licht, de ervaring verfijnd. Er is rust, vrede, soms zelfs een diep gevoel van vervulling. En precies daar ontstaat het risico van stilstand. Wat aangenaam is, wordt vastgehouden. … Lees verder →

Ontwaken is een werkwoord. Het is geen idee dat men bezit, geen belofte die men ontvangt. Het ontvouwt zich daar waar een yogi bereid is zelf te gaan, stap voor stap, in directe ervaring. Wensen alleen brengen niets tot voltooiing. Ook woorden … Lees verder →

Soms opent zich een stilte waarin het bestaan even niet lijkt voortgestuwd te worden door oorzaken en voorwaarden. In die stilte wordt iets voelbaar dat nooit begonnen is. De Boeddha noemde dit het Ongeborene (ajāta; id.), het Ongeconditioneerde (asaṅkhata; asaṃskṛta)—een begrip dat in … Lees verder →

Een kalyāṇamitta schreef mij: “Wie de ware weg heeft gevonden is het spoor bijster.” Dit zinnetje bleef hangen. Niet om uitgelegd te worden, maar om te rijpen. Als een zaadje. Zolang er een spoor is, loopt er iemand. Zolang er een weg is, is … Lees verder →

De leer van de Boeddha is geen systeem dat men moet beheersen, maar een weg van bevrijding die zich voltrekt door inzicht. Zij laat zich niet herleiden tot één tekst. En toch zijn er uitspraken waarin alles samenvalt, niet door … Lees verder →

Er is aandacht (sati; smṛti) voor het lichaam, voor de adem die komt en gaat, voor gewaarwordingen, hier en nu. Dat is niet gering. Het lichaam wordt op deze manier opnieuw bewoond, wordt uit de verstrooiing gehaald, teruggebracht naar nabijheid. En toch … Lees verder →

Ontwaken—wakker worden—is iets wat zich niet laat uitbesteden. Het is geen overdracht, geen gift, geen ervaring die van buitenaf wordt aangereikt. Wat zich toont, wordt ontvouwd door de beoefenaar zelf. Niet als een prestatie, als een resultaat van iemand of … Lees verder →

Deze woorden van de Boeddha klinken eenvoudig, bijna streng. Ze laten zich niet gemakkelijk inpassen in troostende ideeën of spirituele beloftes. En toch openen ze een ruimte van grote zachtheid. Niet omdat ze zekerheid bieden, maar omdat ze uitnodigen tot … Lees verder →

❛ Verifieer zélf ❜, zei de Boeddha tot zijn volgelingen, ❛ of datgene wat ik vertel met waarheid correspondeert.❜ Ehipassiko—❛ Kom en zie.❜ Dingen zijn niet ‘waar’ omdat de Boeddha het zegt. Ze zijn ‘waar’ omdat ze met waarheid overeenstemmen. En ze … Lees verder →