Categorie archieven: Uncategorized

De essentie van onze beoefening moet liggen op inzicht in de Dhamma. In het begrijpen van de leer. Door—met helder begrip—diep inzicht te verwerven in het Proces. In het NU. Door ons niet te verliezen in woorden en concepten van … Lees verder →

Door ons denken creëren we zelf de oorzaken van ons spreken en handelen en ervaren we de resultaten ervan. Hemel en hel scheppen we zelf. Enkel wijzelf en wij alléén zijn hiervoor verantwoordelijk. Er is geen externe kracht die het … Lees verder →

Tijdens een intieme plechtigheid namen Marina en June gisteren toevlucht in Ehipassiko Antwerpen. Zij kregen respectievelijk de naam Pandita (Wijze volgeling) en Vimutti (Bevrijding uit dukkha). Een dikke proficiat. Als voorganger sprak Bert Caekelbergh op het einde van de ceremonie volgende mooie tekst: ” … Lees verder →

HET UUR U—Mantra-avond met Bert Caekelbergh en Erwin van Gorp—De mantra-avonden bij Ehipassiko staan ook open voor al wat met klank en geluid te maken heeft. We starten de mantra-avonden van het tweede semester op een wat a-typische manier.  Op Vrijdag 30 … Lees verder →

Dit pas verschenen boek is een bloemlezing van artikels, bijdragen, annotaties en commentaren die door mij de laatste jaren werden gepubliceerd op de websites van SuttaCentral; het Boeddhistisch Centrum Ehipassiko Antwerpen/Mechelen; de Ehipassiko Academie Yatha-bhuta; het Boeddhistisch Dagblad; de Stichting Buddho; … Lees verder →

Een golf De Boeddha vergeleek ieder van ons met een golf. Een golf die ontstaat uit de oceaan om opnieuw te vergaan. Een eeuwigdurend proces.  Het verschil met een golf is echter dat ieder van ons dit feit kan ervaren. … Lees verder →

‘Zie’ hoe de dingen zijn: ‘leeg’. Zonder substantie. Zonder enige vastheid. Zonder ‘ziel’. Voortdurend veranderende processen. Het causale resultaat van steeds wijzigende parameters. Door het ‘zien’ (inzicht, begrip, bewustzijn, ‘ervaren’) van deze ‘leegte’, ziet de beoefenaar (M/V/X) de dingen zoals … Lees verder →

Observeer aandachtig. Kijk. Zie de verschijnselen in perspectief. In hun geheel. Beschouw de fenomenen in hun diepste essentie. Forensisch. Laat niemand ook maar één beslissing nemen in jouw persoonlijke naam. Jij bent je eigen meester. Jij alleen kunt je bevrijden … Lees verder →

Pure Dhamma laat zich niet inperken door rituelen, door religieuze praktijken, door hiërarchie, door structuren, door buddharupa.  Uiterlijke vormen schragen Dhamma niet. Ze zijn niet de essentie. Ze zijn uitsluitend schijn. Aankleding. Façade.  Beperk ze daarom tot het hoogst noodzakelijke. Tot het minimum minimorum. Tot het absoluut … Lees verder →

Hechting is nauw verbonden met het ‘ik’. Wanneer het ‘ik’ verdwijnt, verdwijnt ook hechting. Dan wordt alles spontaan. Is alles één. Is alles Dhamma. Laat daarom alles los wat tot ‘worden’ (P. bhava) voert. Maak je vrij van wat tot ‘wedergeboorte’ leidt. Geef dat ‘ik’-vuur geen brandstof meer. Laat alles koel … Lees verder →

Ian Hetherington: ❛ Gotama verwierp iedere aanname van een transcendente werkelijkheid— of je die nu God noemde, of Zelf, of Bewustzijn—en riep in de plaats daarvan op tot contemplatief onderzoek van de complexe, steeds veranderende en uiterst specifieke wereld die zich … Lees verder →

In het Boeddhistisch Dagblad, dd. 08 juli 2022, verscheen een interessant artikel van Hans Gijsen met als titel Karaniya Metta Sutta. Een erg goede tekst die metta de centrale plaats toebedeelt die ze verdient op weg naar bevrijding. Het geeft … Lees verder →

 Citaat uit de Alagaddupama-Sutta, Majjhima Nikaya 22: ❛…ik [heb] de Dhamma onderwezen, als te vergelijken met een vlot, bedoeld om mee over te steken, niet om vast te houden. De gelijkenis van het vlot begrijpend, moeten jullie zelfs de leringen … Lees verder →

Maya & Mara Aandachtig-zijn (P. sati) is kijken. Zien. Observeren hoe iets écht is. Niet zoals we het ons voorstellen. Niet zoals we het ons in arrogante argeloosheid—de Boeddha sprak van onwetendheid (P. avijja)—dromen.  Aandachtig-zijn houdt in dat we de werkelijkheid observeren zoals ze wérkelijk is. Yatha-bhuta. Zónder dualiteit, … Lees verder →