Categorie archieven: Uncategorized

Voor de Boeddha is een heldere geest essentieel voor inzicht (paññā) en bevrijding (vimutti).Een heldere geest ontstaat door eerst de vijf hindernissen (panca nivarana) op te ruimen—verstoring door verlangen, kwaadwillendheid, luiheid, onrust, zorgen en twijfel. Meditatie (samādhi) helpt de geest te kalmeren en focussen, terwijl gelijkmoedigheid (upekkhā) de stabiliteit … Lees verder →

Verifieer zelf Geloof niets alleen maar omdat je het gehoord hebt. Geloof niets alleen maar omdat velen het zeggen. Geloof niet zomaar wat in je religieuze boeken staat. Geloof niets alleen maar op autoriteit van je leraren en ouders. Geloof … Lees verder →

In de Pali-canon leert de Boeddha dat dukkha voortkomt uit onwetendheid, verlangen en de illusie van een blijvend zelf. Het vasthouden aan het verleden, maar ook bezorgdheid over de toekomst, is een vorm van verlangen of hechting. Beide komen voort uit onwetendheid … Lees verder →

Onderstaand gedicht is een poëtische beschrijving van de oversteek naar nibbana: Bij het oversteken van de Gele Rivier naar Qinghe ❛ De boot vaart midden op de grote stroom: één watermassa tot de horizon! Hemel en golven wijken plots uiteen: … Lees verder →

Hoe duidelijker we de vergankelijkheid van mentale en fysieke verschijnselen inzien, hoe meer onze gehechtheid eraan afneemt. Deze diepgaande ontgoocheling, nibbidā, leidt ertoe dat het verlangen ernaar vanzelf uitdooft. Wanneer dit gebeurt, rijst spontaan een toestand van zuiver geluk op.

Tussen twee gedachten in Nibbāna bevindt zich hier. In dit moment. Tussen twee gedachten in… Het is een werkelijkheid die we op ieder moment kunnen realiseren. In stilte. Door in te zien dat alles perfect is op zijn manier. In de Parayanavagga lezen … Lees verder →

Tussen twee gedachten in Nibbāna bevindt zich hier. In dit moment. Tussen twee gedachten in… Het is een werkelijkheid die we op ieder moment kunnen realiseren. In stilte. Door in te zien dat alles perfect is op zijn manier. In de Parayanavagga lezen … Lees verder →

❛ Weet dat de uiterlijke vorm voorbij gaat, maar dat de werkelijke wereld voorgoed blijft bestaan. Hoe lang staar je je nog blind op de vorm van de kruik? Laat dat ding toch, zoek het levende water! ❜ Rumi

De speciale militaire operatie in Oekraïne. De genocide in Gaza. De gruwel in Syrië. Lijden in het kwadraat. Waar blijven de ‘overkoepelende’, zogenaamd ‘representatieve’ boeddhistische structuren om dit krachtig te veroordelen?  Dit gaat immers over weten waar je mee bezig … Lees verder →

—Voor inlichtingen & inschrijving klik je op bovenstaande illustratie—

—Voor inlichtingen & inschrijving klik je op bovenstaande foto—

Waarheid behoeft geen externe autoriteit om zich te vestigen, laat staan om zich te bevestigen. Waarheid heeft geen behoefte aan hiërarchie, externe legitimaties of bekrachtigingen, noch aan lineages, transmissies, of tradities. Waarheid overstijgt immers het geconditioneerde, het relatieve, het zintuiglijke. … Lees verder →

Ontwaken is één zaak. Wakker blijven is een andere. Laten we dit samen nader bekijken: Samengevat betekent de uitdrukking ‘wakker worden en wakker blijven’ dat ontwaken in het boeddhisme niet alleen een eenmalige gebeurtenis is, maar dat het behouden van … Lees verder →

Realisatie—het herkennen, erkennen en er één mee worden—correspondeert met de drie fundamentele fasen van de boeddhistische beoefening: pariyatti, patipatti en pativedha.  Deze drie termen beschrijven het proces van inzicht en bevrijding door te begrijpen, toe te passen en uiteindelijk direct te ervaren. In … Lees verder →

Realisatie—het herkennen, erkennen en er één mee worden—correspondeert met de drie fundamentele fasen van de boeddhistische beoefening: pariyatti, patipatti en pativedha.  Deze drie termen beschrijven het proces van inzicht en bevrijding door te begrijpen, toe te passen en uiteindelijk direct te ervaren. In … Lees verder →