Categorie archieven: Uncategorized

Persoonlijke verantwoordelijkheid voor zelfrealisatie gaat over het actief deelnemen aan het proces van innerlijke transformatie en het erkennen van de invloed die we hebben op onze eigen groei. In spirituele tradities zoals het boeddhisme wordt zelfrealisatie verbonden met het idee … Lees verder →

❛ Wanneer helder inzicht aanwezig is, en de sfeer om je heen is kalm en vriendelijk, en je zes zintuigen staan wijd open, zijn Ruimte en verschijnselen niet te scheiden; dit is de ware basis, er is geen andere weg. … Lees verder →

—Voor inlichtingen & inschrijving klik je op bovenstaande illustratie—

In de Dhammapada (Vers 160) zegt de Boeddha: ❛ Attā hi attanō nāthō—Ieder is zijn eigen beschermer.❜  Deze uitspraak vormt een kernprincipe in het boeddhisme. Het onderstreept dat ieder individu verantwoordelijk is voor zijn eigen morele handelen, wijsheid en uiteindelijke bevrijding. In tegenstelling … Lees verder →

Dit gedicht is een mooie poëtische bespiegeling van wat in de tao ‘wu wei’ wordt genoemd. ❛ Men moet de dingen hun eigen, stille, ongestoorde ontwikkeling laten, die diep van binnen komt, en door niets opgejaagd of versneld kan worden; … Lees verder →

Samatha en samādhi zijn nauw verbonden concepten in het boeddhisme, maar ze hebben verschillende betekenissen en functies binnen de meditatiepraktijk.  Samatha betekent ‘kalmering’, ‘mentale rust of ‘in rust verblijven’ en verwijst naar het proces waarbij de geest gestabiliseerd en tot rust gebracht wordt. Dit … Lees verder →

Hoewel het boeddhisme vaak gepresenteerd wordt als een praktische weg naar bevrijding, bezit de Dhamma ongetwijfeld mystieke elementen. Deze elementen komen tot uiting in de directe ervaring van de werkelijkheid zoals ze is, voorbij concepten en begrippen, en de transformatie die optreedt wanneer men … Lees verder →

In het boeddhisme wordt gotrabhū gezien als een diepgaand transformatief moment in het bewustzijn van de beoefenaar. Het markeert de overgang van een ‘wereldling’ (puthujjana) naar iemand die op het pad naar verlichting getreden is (ariya-puggala). Dit moment wordt gekenmerkt door een … Lees verder →

In veel boeddhistische tradities wordt de nadruk gelegd op het principe van niet-oordelen en mededogen (karuṇā) voor alle wezens. Het idee van niet-oordelen is diep geworteld in de boeddhistische filosofie en praktijk. In plaats van te oordelen over anderen, leert het boeddhisme … Lees verder →

Volgens het boeddhisme is alles wat we ervaren tijdelijk en voortdurend aan verandering onderhevig. Geen enkel verschijnsel heeft een blijvende of vaste aard; het ontstaat en verdwijnt afhankelijk van oorzaken en voorwaarden. Dit weerspiegelt fundamentele principes zoals vergankelijkheid (anicca), niet-zelf (anattā) en afhankelijk ontstaan (paṭicca-samuppāda). … Lees verder →

‘De leer van de Boeddha ontstond in India als spirituele kracht tegen maatschappelijk onrecht, tegen onterende bijgelovige riten, ceremonies en offers; ze stelde de tirannie van het kastenstelsel aan de kaak en bepleitte de gelijkheid van alle mensen; ze verklaarde … Lees verder →

Je hoeft de wereld niet los te laten om je te bevrijden van dukkha. Integendeel, je moet de wereld juist gebruiken om je ervan te verlossen. De dingen van de wereld kan je immers niet loochenen. Het is dwaas om het … Lees verder →

‘Pijn is fysiek, lijden is mentaal. Lijden is volledig te wijten aan zich vastklampen of verzetten. Het is een teken van onze onwil om te bewegen, met het leven mee te stromen. Hoewel alle leven pijn kent, is een wijs … Lees verder →

Een kalyanamitta stelt me deze vraag.  Het antwoord is een volmondig ‘ja’ binnen boeddhistische en niet-dualistische tradities, zoals advaita vedānta. In deze tradities wordt bevrijding of verlichting niet bereikt door intellectueel begrip alleen, maar door een direct, persoonlijke ervaring van de waarheid … Lees verder →

De sutta’s van de Pali-canon worden beschouwd als de oudste documenten die de Dhamma beschrijven. Hoewel dit correct is, is het belangrijk te beseffen dat deze teksten geen exacte weergave zijn van wat de Boeddha  gezegd heeft. Ze vormen slechts de weergave van wat zijn toehoorders gehoord hebben.  … Lees verder →