Maandelijkse archieven: februari 2025

Stilte Is ook okéWe hoeven niet altijdTe pratenAl vinden velen stilteOngemakkelijkGebrek aan gespreksstofEen tekort Slechts horen hoeDe wind wakkertHoe het water kabbeltHoe een vlag wappertHoe het zwijgen klinktIs genoegAls pratenNiets toevoegt Soms zegtElk woordNiks (auteur onbekend)

In veel religies wordt geloof gezien als het aannemen van bepaalde waarheden zonder bewijs of persoonlijke ervaring, vaak gebaseerd op autoriteit of dogma. In het boeddhisme daarentegen draait het niet om blind geloof in leerstellingen, maar om het opbouwen van … Lees verder →

❛ De vierde kwaliteit of deugd van wijzen is upeksha. Dit begrip wordt soms vertaald als ‘onverschilligheid ten aanzien van tegengestelden’. Upeksha is ook onverstoorbaarheid, gelijkmoedigheid, ongebondenheid, gelijkgestemdheid. In de wereld waarin wij leven wordt juist gebondenheid geprezen als een vorm van standvastigheid en … Lees verder →

Aandacht (sati) is synoniem voor bewust zijn, alert zijn, wakker zijn in het eeuwige NU. Het is je bewust zijn van alle zintuiglijke activiteiten: zien, horen, ruiken, smaken, voelen en denken. In dít moment. En van moment-tot-moment. Je bent je bewust van … Lees verder →

De werkelijkheid van het moment is niets anders dan dit: een continue stroom van veranderende verschijnselen, leeg van een blijvende essentie. Dit is tathatā—zo-heid, de dingen zoals ze zijn, zonder de ruis van concepten en projecties. Niet zoals wij ze wensen … Lees verder →

Werkelijk zien betekent kijken als louter kijken. Horen als louter horen. Ruiken als louter ruiken. Proeven als louter proeven. Voelen als louter voelen. Het denken beschouwen als vluchtige gedachten, louter gedachten. Kijken, horen, ruiken, proeven, voelen en denken in hun … Lees verder →

❛ Hij die op zijn tenen staat, staat niet stevig. Hij die vooruit snelt, komt niet ver. Hij die probeert te schijnen, dempt zijn eigen licht. Hij die zichzelf definieert, kan niet weten wie hij werkelijk is. Hij die macht … Lees verder →

❛ Hij die op zijn tenen staat, staat niet stevig. Hij die vooruit snelt, komt niet ver. Hij die probeert te schijnen, dempt zijn eigen licht. Hij die zichzelf definieert, kan niet weten wie hij werkelijk is. Hij die macht … Lees verder →

❛ Hij die op zijn tenen staat, staat niet stevig. Hij die vooruit snelt, komt niet ver. Hij die probeert te schijnen, dempt zijn eigen licht. Hij die zichzelf definieert, kan niet weten wie hij werkelijk is. Hij die macht … Lees verder →

Op het einde van de stille meditatie in Ehipassiko Mechelen werd deze week volgende tekst voorgelezen. Er kwamen heel wat positieve reacties op de tekst, want er was na de meditatie een mooi, respectvol gesprek waarbij iedereen zich verbonden voelde … Lees verder →

Een monnik was op reis en stopte op een nacht bij een chan-tempel. Het was winter en bitter koud. Hij kon geen brandstof voor de kachel vinden en verbrandde daarom het boeddhabeeld dat op het altaar stond. Toen de tempelpriester … Lees verder →

Een monnik was op reis en stopte op een nacht bij een chan-tempel. Het was winter en bitter koud. Hij kon geen brandstof voor de kachel vinden en verbrandde daarom het boeddhabeeld dat op het altaar stond. Toen de tempelpriester … Lees verder →

De Suttapiṭaka, een kernonderdeel van de Pali-canon, is een monumentale verzameling van meer dan 10.000 sut-ta’s die een diepgaand inzicht bieden in de leer van de Boeddha. Deze omvangrijke verzameling kwam niet in één keer tot stand, maar ontwikkelde zich … Lees verder →

❛ De wereld van het denken is die van onze gewone dualistische geest. De wereld van helder bewustzijn of gewaar zijn is die van de boeddha-geest. Verschijnselen in de wereld van het denken worden voortdurend door onze geest benoemd of … Lees verder →

en leerling vroeg aan zijn meester: “Meester, welk pad moet ik nemen?” “De gewone geest is de weg”, antwoordde de meester. “Hoe vind ik de gewone geest?” vroeg de leerling. “Als je ernaar zoekt, zul je hem kwijtraken”, zei de … Lees verder →