Categorie archieven: Uncategorized

Mindfulness is populair geworden. In de gezondheidszorg. In het onderwijs. In bedrijven. In de geestelijke begeleiding. Mensen leren bewuster leven. Hun gedachten observeren. Hun emoties erkennen. Aandachtiger aanwezig zijn in het moment. Zonder onmiddellijk te oordelen. Dat is waardevol. Maar … Lees verder →

Alles wat ontstaat afhankelijk van oorzaken en voorwaarden, is vergankelijk. Alles wat geconditioneerd is, kan geen blijvende bevrediging bieden. En niets kan terecht worden beschouwd als een onafhankelijk, onveranderlijk zelf. Geldt dit ook voor de Dhamma? Voor de woorden van … Lees verder →

Met Dhamma-Zaadjes — Deel XI zet Guy Dubois zijn contemplatieve verkenning van de oorspronkelijke leer van de Boeddha voort. Geen dogmatische uiteenzetting. Geen verzameling overtuigingen. Wel korte beschouwingen die uitnodigen tot kritisch onderzoek, persoonlijke reflectie en rechtstreeks inzicht. Centraal staat een eenvoudige … Lees verder →

Beperk het vestigen van opmerkzaamheid (satipaṭṭhāna) niet tot je dagelijkse meditatiesessie. Laat opmerkzaamheid je hele leven doordringen. Van moment tot moment. Tijdens het zitten. Het lopen. Het eten. Het spreken. Het luisteren. Tijdens de meest gewone handelingen. Wees aanwezig. Aandachtig. … Lees verder →

De weg is de weg. De bestemming is de bestemming. Niet meer. Niet minder. De weg is niet de bestemming. En de bestemming is niet de weg. De Boeddha wees een weg naar bevrijding. Het Edele Achtvoudige Pad (ariya aṭṭhaṅgika magga).Geen … Lees verder →

Een spiritueel pad kiezen is niet hetzelfde als zich eraan vastklampen. Een weg kan richting geven. Houvast bieden. Helpen om verwarring te doorzien. Om lijden te begrijpen. Om inzicht te ontwikkelen. Maar zodra die weg een identiteit wordt, verandert er … Lees verder →

De mens zoekt zekerheid. In overtuigingen. In leerstellingen. In tradities. In woorden die verklaren wat de werkelijkheid is. Wat waar is. Wat onwaar is. Wat moet aangenomen worden. Wat moet verworpen worden. Religies en filosofieën kunnen richting geven. Troost bieden. … Lees verder →

We moeten naast de Boeddha lopen. Niet achter hem. Niet als volgelingen die blindelings aanvaarden wat hun wordt voorgehouden. Niet als leerlingen die hun eigen vermogen tot onderzoek opgeven. Niet als gelovigen die waarheid zoeken in het gezag van een … Lees verder →

Een zaadje groeit wanneer de voorwaarden aanwezig zijn. Vruchtbare grond. Water. Licht. Warmte. Het groeit niet omdat iemand het beveelt. Niet omdat iemand het sneller wil laten groeien. Het groeit omdat de voorwaarden voor groei aanwezig zijn. Zo kan ook … Lees verder →

De Boeddha nodigde ons uit om alle verschijnselen te onderzoeken. Ze te observeren. Ze te doorgronden. Ze te zien zoals ze werkelijk zijn. Zonder voorkeur. Zonder identificatie. Zonder gehechtheid. Waarom zouden boeddhistische structuren immers aan dit onderzoek mogen ontsnappen? Tradities. … Lees verder →

De Boeddha: ❛ Gelukkig is de harmonie in de Saṅgha. Gelukkig is het ondersteunen van hen die in harmonie leven. Wie zich verheugt in harmonie en gevestigd is in de Dhamma, verliest de zekerheid van bevrijding niet. ❜ (Saṅghasāmaggi Sutta, … Lees verder →

De Boeddha zegt in zijn eerste Voordracht in Sarnath — de Dhammacakkappavattana Sutta (Saṁyutta Nikāya 56.11), bij de uiteenzetting van de eerste Edele Waarheid: ❛ Geboorte is dukkha ❜ (jātipi dukkhā). Maar waarom is geboorte dukkha? Is geboorte niet het begin van leven? Van vreugde? Van … Lees verder →

Alles wat ontstaat, vergaat. Alles wat afhankelijk is van oorzaken en voorwaarden, is vergankelijk(anicca). Niets wat geconditioneerd is, kan blijvende zekerheid of voldoening bieden. Niets blijft zoals het is. Niets kan voor altijd worden vastgehouden. Dit is de aard van het … Lees verder →

Hoe weten we of onze beoefening werkelijk ergens toe leidt? We kunnen vele uren mediteren. We kunnen teksten bestuderen, retraites volgen, een methode nauwkeurig beoefenen en vertrouwd raken met de taal van de Dhamma. We kunnen diepe rust ervaren of … Lees verder →

Er bestaan vele manieren om de Dhamma te beoefenen. Verschillende tradities leggen verschillende accenten. Leraren gebruiken verschillende methoden. Wat voor de ene beoefenaar behulpzaam is, hoeft voor een andere niet op dezelfde manier te werken. Daar hoeft niets problematisch aan … Lees verder →